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第二十四章 打无准备的仗(1)
24杀心
按理来说，经此一役，宇文化及应该更加信任司马德戡才对，但他却对司马德戡起了疑心，这个似乎很难理解，人家刚立了战功，而且是为了保护你，这个问题我想了很久，始终不能理解，而且宇文化及在得知沈光要杀他之后，让司马德戡去设伏沈光而不害怕他们两个人联合起来对付他，应该可以说是信任他的。
但后来我想明白了，这件事放在宇文化及这儿不难理解。首先，沈光和司马德戡都是杨广的“禁卫军”，只不过司马德戡率领的骁果卫负责对外作战，而沈光的给使营负责对内保护。
其次，也是最为致命的一点是，宇文化及在政变后为了镇定军心，没有打散原先部队的编制重新组合，也没有调换各营的主将，还是原来的将领带领原来的士兵，这就方便了想要造他反的组织之间的联络。
宇文化及也意识到了这个问题，将各营之间的主要将领打散重新排列，而对于各营的最高统领，他自有办法。
几天后，司马德戡得到了升职任命，礼部尚书，这个职位相当于我们今天的中央宣传部部长兼教育部长和文化部长，为什么说是相当于呢，因为这只是一个笼统的说话，礼部尚书这个官职在隋唐时期是正三品，但是到了清朝时，礼部尚书已经是从一品了，很明显，随着官品的上升，它的职能也不断增加，不过我们可以简单的这么理解。
不过这对于司马德戡来说已经够了，他以前是从四品，一下子升到了正三品。但是，他很快便发现升官并不是一件好事，因为他的骁果卫统领权没了，换句话说，他的军权被剥夺了。
其实这对司马德戡未尝不是一件好事，他只是想要回家，只要等到一行人西行到达关中地区后，他就辞官回家，远离这些是非。但此后发生的几件事却让司马德戡对宇文化及动了杀心。
这件事要过些日子才能发生，所以，花开两朵，各表一枝，让我们看看这一时期的李渊在长安干什么。李渊还不知道十二天前杨广已经被宇文化及杀了，所以他在精心准备一场政治作秀。三月二十三日，杨侑这个隋朝的第三任皇帝在李渊或明或暗的指示下发布了三条诏令。
第一条:拨出十个郡的土地来增加李渊的封地，这一条可以让李渊名正言顺的控制这些地区了。第二条:唐国设置丞相以及丞相以下官属，这一条让李渊掌握了长安政府的干部任免权，也就是说，不管你的官有多大，是升是降，或任或免，李渊拥有绝对的控制权。
第三条:加授“九锡”。这三条里面李渊最看中的就是这条，这个“九锡”是什么呢？李渊为什么如此看中它？“九锡”指的是古代的九种礼器，分别是车马，衣服，乐器，朱户，纳陛，虎贲，斧钺，弓矢，秬鬯。
其中之一车马是指一辆金车和八匹黑马，象征着德行。其中之二衣服是指祭祀用的礼服和礼鞋，象征着能济世安民。其中之三乐器是指悬挂的钟磬类乐器，象征着与民同乐。其中之四朱户是指刷了红漆的大门，象征着治下民众多。其中之五纳陛是指之中特质的台状梯子，象征进谏。
其中之六虎贲其实不是礼器，而是守门的虎贲卫士三百人，非要说成是礼器的话也可以指做虎贲卫士手里拿的戟、铩之类的武器，它象征着除恶扬善。其中之七斧钺是两种武器，象征着能诛杀罪恶。其中之八的弓矢红色和黑色的弓箭，象征着征讨不义。其中之九秬鬯是指以罕见的黑黍和郁金草酿成的祭礼用酒。
按理来说，经此一役，宇文化及应该更加信任司马德戡才对，但他却对司马德戡起了疑心，这个似乎很难理解，人家刚立了战功，而且是为了保护你，这个问题我想了很久，始终不能理解，而且宇文化及在得知沈光要杀他之后，让司马德戡去设伏沈光而不害怕他们两个人联合起来对付他，应该可以说是信任他的。
但后来我想明白了，这件事放在宇文化及这儿不难理解。首先，沈光和司马德戡都是杨广的“禁卫军”，只不过司马德戡率领的骁果卫负责对外作战，而沈光的给使营负责对内保护。
其次，也是最为致命的一点是，宇文化及在政变后为了镇定军心，没有打散原先部队的编制重新组合，也没有调换各营的主将，还是原来的将领带领原来的士兵，这就方便了想要造他反的组织之间的联络。
宇文化及也意识到了这个问题，将各营之间的主要将领打散重新排列，而对于各营的最高统领，他自有办法。
几天后，司马德戡得到了升职任命，礼部尚书，这个职位相当于我们今天的中央宣传部部长兼教育部长和文化部长，为什么说是相当于呢，因为这只是一个笼统的说话，礼部尚书这个官职在隋唐时期是正三品，但是到了清朝时，礼部尚书已经是从一品了，很明显，随着官品的上升，它的职能也不断增加，不过我们可以简单的这么理解。
不过这对于司马德戡来说已经够了，他以前是从四品，一下子升到了正三品。但是，他很快便发现升官并不是一件好事，因为他的骁果卫统领权没了，换句话说，他的军权被剥夺了。
其实这对司马德戡未尝不是一件好事，他只是想要回家，只要等到一行人西行到达关中地区后，他就辞官回家，远离这些是非。但此后发生的几件事却让司马德戡对宇文化及动了杀心。
这件事要过些日子才能发生，所以，花开两朵，各表一枝，让我们看看这一时期的李渊在长安干什么。李渊还不知道十二天前杨广已经被宇文化及杀了，所以他在精心准备一场政治作秀。三月二十三日，杨侑这个隋朝的第三任皇帝在李渊或明或暗的指示下发布了三条诏令。
第一条:拨出十个郡的土地来增加李渊的封地，这一条可以让李渊名正言顺的控制这些地区了。第二条:唐国设置丞相以及丞相以下官属，这一条让李渊掌握了长安政府的干部任免权，也就是说，不管你的官有多大，是升是降，或任或免，李渊拥有绝对的控制权。
第三条:加授“九锡”。这三条里面李渊最看中的就是这条，这个“九锡”是什么呢？李渊为什么如此看中它？“九锡”指的是古代的九种礼器，分别是车马，衣服，乐器，朱户，纳陛，虎贲，斧钺，弓矢，秬鬯。
其中之一车马是指一辆金车和八匹黑马，象征着德行。其中之二衣服是指祭祀用的礼服和礼鞋，象征着能济世安民。其中之三乐器是指悬挂的钟磬类乐器，象征着与民同乐。其中之四朱户是指刷了红漆的大门，象征着治下民众多。其中之五纳陛是指之中特质的台状梯子，象征进谏。
其中之六虎贲其实不是礼器，而是守门的虎贲卫士三百人，非要说成是礼器的话也可以指做虎贲卫士手里拿的戟、铩之类的武器，它象征着除恶扬善。其中之七斧钺是两种武器，象征着能诛杀罪恶。其中之八的弓矢红色和黑色的弓箭，象征着征讨不义。其中之九秬鬯是指以罕见的黑黍和郁金草酿成的祭礼用酒。