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    “现在龙蛋壶在谁手里?”吕靖问道。

    顾景洲说:“前年我去倭国交流,遇到了一位常滑烧的大师,名叫山田素北,他很欣赏我国的紫砂壶工艺,自己也有收藏,曾经邀我去他家里做客,拿出了那半只龙蛋壶。”m.

    山田素北?

    吕靖记得此人,是后世常滑烧的国宝级大师,常滑烧是倭国的六大古窑之一,最早生产陶制的日用杂货,到了桃山时代开始生产茶具。

    我国推崇紫砂壶,而他们却推崇朱泥壶,但其实在我国,朱泥壶也是紫砂壶的一种,就是泥料的颜色略有不同。

    山田素北的朱泥壶在倭国很有名,而技法则是来自我国。

    光绪4年,金士恒和吴阿根应邀前往倭国常滑地区,传授当地陶工紫砂技艺,金士恒收了很多倭国的学生,其中包括大名鼎鼎的鲤江方寿、杉江寿门、伊奈长三。

    而山田素北,就是伊奈长三的学生,算起来则是金士恒的徒孙,所以他是熟练掌握我国紫砂技艺的东瀛匠人。

    “供春的龙蛋壶怎么会在山田素北手里?”

    “吴思纯到了倭国,那时正是德川幕府时期,他为了结交当地的贵族,把壶送给了德川秀忠。这件事在德川幕府的档案有所记载,还有图形绘制。长达两百年的时间里,这只龙蛋壶都在德川家族。一直到倒幕运动,德川家族倒台,这壶才流传出去,但却在意外中被打碎了,只剩半只。山田素北偶然从一个商人手里购买而来。”

    这也算是传承有序了,只要拿供春壶和龙蛋壶的指纹进行对比,就能证明这把供春壶是不是供春的手迹。

    传承有序虽然是西方对我国古玩市场实行的一个阳谋,但在某些时刻其实也不失为一个鉴定的手段。

    “小吕,要想证明是不是真的供春壶,我觉得你可以去倭国找一找山田素北,我这里有他的地址。”顾景洲拿了纸笔,给吕靖写了一张地址,是在东京世田谷樱新町XX丁目XX番xx号。

    吕靖把地址给收好,谢过顾景洲。

    顾景洲继续捧着手里的供春壶,爱不释手,一个紫砂老匠人,在他最后的生命里,还能见到传说中的供春壶,这种幸福是一般人难以体会的。

    ……

    离开顾景洲家,已经很晚了,吕靖和古德柏开车先回吴锡。

    找了一家酒店住下,二人出去吃饭,吕靖去便利店买包烟。

    正好就见黄秀才就在店里,拿了一包烟和两瓶啤酒,还有几包榨菜和几个皮蛋,正跟柜台的少妇讨价还价:“万水千山总是情,少给一块行不行?”

    少妇回答:“人间哪有真情在,多卖一块是一块。”

    “怎么没有真情呢?我对你就是真情。”黄秀才深情款款的注视,“我给你写过的诗,你都看过了吗?”

    那忧郁而炙热的目光,倒让少妇有些不敢迎视,低声说:“你别闹,我有老公的。”

    “我爱你,跟你有没有老公又有什么关系?”黄秀才突然一把抓住少妇的手,“如果因为你有老公,而我就不敢爱你,那就不是真爱。爱就需要义无反顾,就像飞蛾扑火,明知会灼伤了我,我也要爱你那一份炙热的火焰。”

    少妇被他说的耳根发烫:“你胡说什么呀,老实说,你那些诗我都看不懂。”

    “没关系,慢慢来,总有一天你能明白我的心。”

    “别说了,有客人来了。”少妇看了一眼出现在门口的吕靖和古德柏,低声说。

    黄秀才没有回头,依旧紧紧抓着少妇的手:“不管谁来,都阻挡不了我爱你的步伐,我对你满腔的爱意,就如澎湃的潮水,势不可挡。”