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      3杀二人

  给李渊招兵的负责人里面有三个不应该出现的人,分别是长孙顺德,刘弘基,刘文静。这三个人单独放在一个地方没什么问题,但是这三个人出现在同一个地方,就有问题了。再更进一步,这三个人同时出现在李渊的手下,就有大问题了。

  这个刘文静何许人也?刘文静与瓦岗起义军首领李密是姻亲关系,本来应该在太原郡狱坐牢的他却大摇大摆的带兵。

  长孙顺德,本来应该参加辽东之役的他却当了逃兵。至于刘弘基,他也是辽东之役的逃兵,但他还干了一件非常过分的事情——杀了一头牛,更为过分的是他杀的这头牛还是头耕牛。

  为什么我说他杀了一头耕牛过分呢?第一,牛又没惹他,牛只是好好在那儿耕地,平白无故的杀牛干什么?额,放松一下,其实主要的是一直以来,我国古代是一个农耕社会,牛马,是农耕文明的极为重要的生产工具,有了牛马,一个人可以多耕种许多土地,从而养活更多的人。同时,马还是非常重要的战略资源(打仗)。可以说,在古代牛马的作用非常重要。

  《唐律疏议》有记载:“諸故殺官私馬牛者,徒一年半。”只要你杀了牛和马,就把你流放到边缘地区一年半,那个时候的边缘地区可不像现在这样大多是风景优美的地方,还远远没有开发,交通治安也不好,得病或遇到强盗死在半路也不是没有可能的事儿。

  那么我不小心杀伤了马牛该没有什么罪吧,对不起,还不行。“其誤殺傷者,不坐,但償其減價。”(《唐律疏议》)。如果最后证明确实是误伤,你还得赔偿一半的价钱。

  那么有的人想,我杀自己家的马和牛总可以吧。对不起,也不行,“主自殺馬牛者,徒一年。”(《唐律疏议》)。也得麻烦您去边缘地区旅游一年。

  好了,题外话少扯,话题收回来。种种迹象表明,李渊可能要反,王威和高君雅决定,先发制人。经过一番周详的盘算,王威和高君雅向李渊发出了邀请,一个无法拒绝的邀请。

  是什么样的邀请让李渊无法拒绝呢?原来是一份祈雨邀请,刚才讲过,我国古代一直是农耕社会,以农立国,虽然像李渊这个级别的官员无须亲自主持祈雨仪式,但既然有人发出邀请了,上去溜一圈这个过场还是要走的。也罢,参加一下祈雨仪式又何妨,你想干掉我,我又何尝不想干掉你呢?

  六月十五日一早祈雨仪式过后,便有开阳府司马刘政会要告状。李渊看了一眼王威,王威不急思考这一眼的含义,只道是要他去拿状纸,不料刘政会却吵吵闹闹的说道,我要告的便是郡丞王威!

  很快,这份状纸不经王威之手就到了李渊手上。李渊看完状纸喝道,郡丞王威,虎牙郎将高君雅勾结突厥人,给我抓起来!王威大声喊道,这是反贼陷害我!这个时候哪有人听他呼喊,前一天晚上,李渊就命令李世民带兵埋伏在周围。现在整个太原正都是李渊的人,不过片刻二人已在狱中。

  现在人是抓住了,但总不能空口无凭说人家勾结突厥人家就勾结突厥了吧,人家还说你才勾结突厥呢,你能怎么办?凡事得讲求证据,以什么方式灭口呢?这是李渊现在要面对的问题。这个问题并没有困扰李渊多久,两天之后,就有人送来了一个借口,一个可以正正当当的理由杀王威,高君雅的借口。

  五月十七日,突厥数万兵马南侵太原,其先遣部队先由外郭城北门冲入,又从东门撤出。李渊当即命令裴寂率领部队做好战斗准备,又派人将晋阳四周的所有城门全部打开。